Olof Kleberg till minne
Skrivet av Anders Mellbourn i Minnesord, 2 januari, 2026
Det gångna årets alltför täta rad av dödsbud avslutades dagen före nyårsafton med att vännen Olof Kleberg avlidit efter en mycket kort tids sjukdom. Det finns mycket att säga om Olof. På https://ossenatverket.org/olof-kleberg-till-minne/ finns minnesord från några av oss som samarbetet med honom kring OSSE och frågorna om säkerhet och demokrati i Europa. Återges också här:
Olof Kleberg, mångårig vice ordförande i OSSE-nätverket i Sverige, avled i mellandagarna 87 år gammal. Han var in i det sista fullt verksam. I samband med jul- och nyårshälsningar utväxlade han med sedvanligt engagemang tankar om det bekymmersamma läget i världen och här hemma, tipsade entusiastiskt om böcker, länkade till vad han själv just publicerat och utlovade nya artikelleveranser på nyåret.
Olof bar från uppväxten i Uppsala med sig en kulturradikal vänsterliberalism, blev redaktör för Liberal Debatt och var några år ledarskribent på Dagens Nyheter. Men han kom så småningom att vara lika hemma i det socialliberala folkrörelsefrisinnet med platsen som chefredaktör för Västerbottens-Kuriren i Umeå 1986-2001.
Civilsamhällets och folkrörelsernas betydelse för att skapa och befästa demokrati blev hans stora tema som opinionsbildare vilket tidigt ledde till hans intresse för Helsingforsprocessen och OSSE, där säkerhet och mänskliga rättigheter hålls samman och civilsamhällsaktivister har en respekterad plats bredvid diplomater och regeringsföreträdare.
Olof hade som slavist och statsvetare tidiga egna kunskaper och erfarenheter från såväl Central- och Östeuropa som Centralasien. Han hade varit svensk lektor i Bratislava och delegat på världsstudentkonferens i Mongoliet. Han värnade kontakten med oppositionella i Sovjet under kommunisttiden och nu åter i Ryssland och Belarus.
Olof Kleberg syntes med sin personliga mjukhet och pojkaktiga charm genom livet alltid vara yngre, till både kropp och själ, än vad hans personnummer angav. I en alltmer cynisk och illusionslös tid uttryckte han och stod för en orubbad idealism som han alltid kunde förena med analytisk skärpa. Han lämnar ett stort och smärtsamt tomrum såväl i svensk offentlighet som i mångas våra kretsar av vänner.
ANDERS MELLBOURN
PÄR TREHÖRNING
ANKI WETTERHALL
Nytt bokår med Tisdagsklubben mm
Skrivet av Anders Mellbourn i Blandat, 29 december, 2025
Till årsskiftet hör att kretsen kring Mänsklig Säkerhet lämnar boktips. Finns på https://manskligsakerhet.se/2025/12/23/redaktionens-lastips-infor-jul-och-nyar/
Mina tips kommer också direkt här:
Johan Erséus, Tisdagsklubben. Amelie Posses antinazistiska motståndsrörelse, Polaris, 571 sid
Mark Klamberg, Folkmord. Sverige och kampen om ett begrepp, fri tanke, 177 sid
Martin Kragh, Historiens återkomst. Europa och världsordningens sammanbrott, fri tanke, 278 sid
Erik Åsard, Hitlers väg till makten. Weimarrepubliken från demokrati till diktatur, Historiska media, 276 sid
Rysslands krig mot Ukraina fortsätter skamligt att bestämma vår tid. Det syns också i bokutgivningen, inte minst genom att skönlitteratur från Ukraina får plats i svensk översättning. För strömmen fackböcker hänvisar jag till andra anmälare. Martin Kraghs Historiens återkomst ligger befogat högt på försäljningslistorna. Det är ingen tillfällighet.
Men det har också varit ett år med minnen av andra världskriget – 80 år sedan krigsslutet, debatter om folkmord och om begreppet kan tillämpas på Israels krigföring i Ghaza och om hotet mot demokratin. Har vi nått vår tids 1933, inte i Tyskland men nu i USA. Här finns tre titlar att uppmärksamma.
Under krigsåren 1940-1945 samlade den excentriska adelsdamen Amelie Posse en tisdagsklubb av antinazister, framför allt från de högre kretsarna, för att diskutera utvecklingen och samla motståndet om Sverige skulle angripas. Johan Eerséus berättar på kanske något för många, men alla lättlästa, sidor Tisdagsklubbens historia.
Det är en märklig berättelse om ett sammanhang där både prinsar i kungahuset, blåblodig adel, bildade liberaler och gamla kommunister möttes med självklara anspråk på att ta sin givna plats i offentligheten (även om mycket skulle vara hemligt) samtidigt som de närmast lika självklart närbevakades och telefonavlyssnades av säkerhetspolisen. I kretsen fanns också färgstarka företrädare från brittiska ambassaden som förberedde och genomförde sabotage och attentat mot det tysk-svenska handelssamarbetet. Det är ibland hisnande läsning, enkelt och pedagogiskt kronologiskt upplagt månad för månad under krigets utveckling. På köpet får läsaren därmed en god historiesammanfattning av krigets förlopp.
Folkrättsprofessorn Mark Klamberg har skrivit en kort bok om folkmord som säkert kommer att fylla en plats också som kurslitteratur. Han reder ut begreppen, diskuterar huruvida folkmord ska ses som något allvarligare än brott mot mänskligheten och redovisarar de få rättsfall som drivits om folkmord. Här ägnar han välmotiverat en stor del av framställningen åt den svenske domaren och ämbetsmannen Lennart Aspegren som gjorde en avgörande insats i tribunalen om folkmordet i Rwanda 1994. Personligt berörande är hans samtidigt juridiskt torra redovisning av hur han till följd av krigsutvecklingen tvingas ändra sin första bedömning av kriget i Gaza till att försommaren 2025 konstatera att Israels krigföring måste ses som folkmord.
Uppsalaprofessorn Erik Åsard är väl känd som skildrare och bedömare av politik i USA och ägnar slutkapitlet i sin nya bok om Hitlers maktövertagande åt att diskutera lärdomar från 30-talets utveckling när vi ser vad som händer i Trumps USA. Han visar på likheter mellan Trumps och nazisternas retorik men också på samhällsskillnaderna mellan 30-talets Tyskland och dagens USA.
Huvudframställningen är en bland många goda skildringar av Weimarrepublikens uppgång och fall men utmärker sig med att mer inrikta sig på det politiska spelet och något mindre på de ekonomiska och kulturella förhållanden i 20- och det tidiga 30-talets Tyskland som annars, inte minst i populärkulturen, kommer i förgrunden i skildringen av denna samtidigt skrämmande och farligt upphetsande tid.
Förändring och osäkerhet – 50 år med Helsingforsavtalet
Skrivet av Anders Mellbourn i Internationell politik, 20 december, 2025
På Luciadagen firade Olof Petersson 50-årsdagen av sin disputation och bjöd vänner på kryssning Göteborg-Fredrikshavn t o r med både julbord och samtal om de senaste 50-årens utveckling. Också disputationsmiddagen hade avätits på samma färjelinje där Olofs pappa i många år var kock. Jag var ombedd att inleda om den säkerhetspolitiska utvecklingen i Europa, litet utifrån antologin 50 år med Helsingfors. Mänskliga rättigheter och säkerhet i Europa som jag redigerat i år och presenterat här på bloggen tidigare. (Länk till boken.https://ossenatverket.org/wp-content/uploads/2025/03/50-ar-med-Helsingfors.pdf) Läs gärna mitt underlag här:
Helsingforsjubileet 2025 har kommit i skymundan i årets skrämmande utveckling av världspolitiken. Men Helsingforsavtalet och konferensen om säkerhet och samarbete i Europa, ESSK, passar nästan övertydligt in på det övergripande temat om förändring och osäkerhet.
Helsingforsdokumentet som undertecknades 1 augusti 1975 av dåtidens ledare i Europa och Nordamerika hade till ursprungligt syfte att förhindra förändring och stadfästa status quo. Men effekten blev att bidra till en förändring som blev än större än någon kunnat föreställa sig, slutet på det kalla kriget.
Potsdam och dessförrinnan Jalta har ju blivit begrepp för ngt skämmigt, för uppgörelsen om Europa efter att Hitlers Tyskland krossats som gav Stalins Sovjet kontroll över det mesta av Central- och Östeuropa. Resultatet blev en världsordning med kallt krig, inte med förenta nationer som det föreställs i den samtida FN-stadgan.
Men något slags fredsavtal efter andra världskriget skulle det väl någon gång bli. Och det blev slutakten från ESSK i Helsingfors.
Sovjetsidan som ivrigast velat få till konferensen fick med slutakten ett erkännande formellt av de gränser som gällde. En inför konferensen länge motvillig och skeptisk västsida fick ett avsnitt om förbättrade mänskliga kontakter och informationsutbyte, kallat den mänskliga dimensionen. Och den blev inte bara en mänsklig rättighet i egen rätt utan en integrerad del av säkerheten.
De alliansfria fick en skrivning om varje stats rätt att välja sin säkerhetspolitik, både att ansluta sig till allianser och att få vara neutral. Detta var då en stor framgång för Finland som sedan lätt har glömts bort (men aktualiserades av både Finland o Sverige när de valde att byta från alliansfrihet till NATOmedlemskap efter de ryska kraven hösten 2021 på intressesfärer och begränsningar av staters fri- och rättigheter till samarbeten i den europeiska säkerhetspolitiken).
Det fanns ett sammanhang att komma överens just 1975 som är värt att påminna om och kanske har sin relevans också för att förstå stormaktspolitiken idag.
USA var starkt försvagat med en ffg inte folkvald president i Vita huset till följd av president Nixons avgång efter Watergateavslöjandena och efter förlusten i Vietnamkriget samma vår. Sovjet överskattade sin styrka i en stund av övermod. Avtalet var ett prestigeprojekt för Breznjev som samtidigt kände av sviktande hälsa och såg slutet närma sig. Uppgörelsen om Tyskland och grundfördraget mellan de två tyska staterna ett par år tidigare var också en förutsättning och en modell för ett avtal. Erkännande av gränser- särskilt att båda staterna erkände Oder-Neisselinjen som tysk östgräns mot Polen – kombinerat med bättre mänskliga kontakter – i gtrundfördrget särskilt i form av familjekontkater – fanns där redan.
Det blev en regelbaserad säkerhetsordning, som vi så ofta refererar till, men med en underliggande, fortsatt de facto stormaktsdominans i ordningen (som det ju också parallellt var och är i FN-stadgan med vetorätten för stormakter i säkerhetsrådet).
Den av egentligen alla oförutsedda förändringen med Helsingforsöverenskommelsen var att den mänskliga dimensionen blev något mer än utökade besöksmöjligheter och familjeåterförening över gränser (som det var i fallet Tyskland). Den kom att erbjuda öppningar för yttrande- och församlingsfrihet och vägar för utveckling av engagemang i ett växande civilsamhälle. Först att se och gripa chansen var köksbordsoppositionen i Sovjet och dess ledargestalt Andrej Sacharov som också tilldelades Nobels fredspris redan samma år som Helsingforstoppmötet 1975. Norska Nobelkommittén gav härmed omedelbart ett erkännande av det nya synsättet att frihet och säkerhet hörde ihop.
Vad som föranledde murens fall och Sovjetsystemets sammanbrott 15 år senare finns ingen ensam förklaring till. Men den mänskliga dimensionen i Helsingforsprocessen skapade sprickor i järnridåmuren och har sin betydelse vid sidan om Sovjets oförmåga att hänga med i den ekonomiska och militära konkurrensen.
Osäkerheten om en ny säkerhetsordning efter det kalla krigets slut gav en ny förändring för Helsingforsprinciperna. De förstärktes och fördjupades i Parisakten hösten 1990. Demokrati nämndes nu direkt som en del av säkerheten och ESSK-samarbetet fick en organiserad fortsättning som OSSE.
OSSE blev inte – som svenska alliansfrihetsentusiaster kanske drömde om – en ersättare för ett NATO som kunde ha upplösts. Möjligheten för central- och östeuropéer att genom NATO få en anknytning till USA och därmed ett som man föreställde sig garanterat territoriellt skydd mot den gamla ockupationsmakten Ryssland var för lockande. I stället blev OSSE ett organ för att bevaka och värdera troheten mot säkerhetsordningens principer, särskilt om mänskliga rättigheter, i medlemsländerna och för att bistå befriade diktaturer att utveckla demokratiska institutioner och förbereda dem för medlemskap i de kvarvarande västliga institutionerna NATO och EU i ny form. Den som vill skulle kunna hårdra detta till att OSSE i praktiken blev ett underordnat organ till NATO och EU. Det är väl också det som Ryssland kommit att hävda mer och mer.
Samtidigt har Ryssland med åren kunnat utnyttja OSSE:s maskineri, institutioner och principer för att värna sina intressen och maktställning i en omvandling som annars gått den traditionella makten i Moskva emot. I länder som Georgien och Moldavien har exempelvis vad som rimligen måste kallas ockupationstrupper i ny gestalt hävdat legitimitet som fredsbevarande styrkor.
För den mest märkliga förändringen av Helsingforsprocessens ursprungliga legitimering av Potsdams status quo är ju att den stat, Sovjetunionen, som 1975 mest sökte avtalad stabilitet och gränssäkerhet bara halvtannat decennium senare,1991, upplöste sig själv. Sovjetunionens upplösning var resultatet av en uppgörelse inom den sovjetledning som i sin tur var i upplösning. Om Sovjetunionens upplösning är 1900-talets största geopolitiska katastrof som Putin hävdar var det hans företrädare som åstadkom den.
Helsingfors- och OSSE-processerna har efter Sovjetunionens fall kommit att handla om fredlig förändring av, inte skydd för, gränser och att stå emot icke-fredliga försök att åter- och nyskapa gränser med våld som i Ukraina.
Och det gäller inte bara det forna Sovjet. 1990-talets våldsamma och blodiga upplösning av Jugoslavien till nu sju självständiga stater och uppgiften att skapa och upprätthålla nya än så länge bräckliga ordningar därefter har inneburit liknande utmaningar för OSSE.
1990-talets strategiska diskussion innebar över lag en utvidgning av begreppet säkerhetspolitik till andra hot mot mänskligheten och stater än militära. Det bredare säkerhetsbegreppet hade en stor plats i diskussionerna i OSSE, där det formella uttrycket kom att bli ”comprehensive security”. Som de viktigaste säkerhetshoten nämndes gränsöverskridande brottslighet, terrorism, okontrollerade flyktingströmmar, pandemier, klimatförstöring och sårbarhet i energiförsörjning och kommunikationsteknologi. De här hotbilderna fördes också upp i säkerhetsstrategier i såväl enskilda stater som i exempelvis EU.
Relevansen i de nya hotbilderna har på ett egentligen skakande och genomgripande sätt visat sig snabbt i Europa under 2000-talets första decennier med både flyktingkris snabbt kopplad till gränsöverskridande brottslighet, terrorism, energibrist, klimatkris och pandemi. Det traditionella militära hotet formuleras samtidigt ofta som cyberattacker.
Etableringen av den mänskliga dimensionen och mänskliga rättigheter som en del av säkerhetspolitiken har efter det kalla krigets slut blivit en självklar komponent i den bredare säkerheten men är för den skull inte okomplicerad.
Att statssuveräniteten inte ska vara ett hinder för yttre kritik mot tillämpningen av mänskliga rättigheter i en stat är en sak. Besvärligare blir det när brott mot mänskliga rättigheter i ett land kan anföras som skäl för omvärlden att ingripa militärt mot det landet.
Inom FN och den etablerade folkrätten utvecklades under 1990-talet över millennieskiftet till den stora särskilda generalförsamlingen 2005 tankar om humanitär intervention eller krav på ingripande mot stat som inte lever upp till sin ”skyldighet att skydda” (responsibility to protect) sina medborgare. Folkmordet i Rwanda 1994 och övergreppen under 1990-talets upplösningskrig i Jugoslavien gav perspektivet ohygglig aktualitet.
FN-stadgan ger ju säkerhetsrådet rätten att besluta om väpnade kollektiva insatser när internationell fred och säkerhet är hotade eller under attack. Men vad göra när säkerhetsrådet är lamslaget? NATOs bombningar av Serbien1999 för att förhindra ett folkmord på kosovoalbaner, var inte folkrättsligt lagliga men kallades legitima med tanke på det omedelbara hot som ansågs föreligga.
Men den här liberala doktrinutvecklingen i säkerhetspolitiken har kommit av sig. Brytrpunkten blev det krig som ett övermodigt USA och allierade vårvintern 2003 genomförde mot Saddam Husseins styre i Irak. Även om själva kriget först blev en snabb framgång, blev det politiskt-moraliskt ett fiasko och begreppet humanitär intervention komprometterades.
Likaså har den icke-militära, ”mjuka”, MR-främjande politiken i och gentemot auktoritära statsledningar fått ett hårt gensvar. Engagemang för civilsamhälle och demokratisk organisering i framför allt Ryssland beskylls som otillbörlig inblandning i inre angelägenheter i syfta att åstadkomma regimförändring (vilket väl egentligen inte är så långt från med sanningen överensstämmande.) Under de förutsättningar som kommit att råda har MR-politik blivit en fientlig handling som möts också med militära medel.
Frågan idag, 50 år efter Helsingfors, är om vi ser ett möjlighetens fönster för mänskliga rättigheter särskilt under ett kvartssekel fram till mitten av 2010-talet stängas.
Ett skäl är att Kinas, Vietnams och andra auktoritära asiatiska staters förmåga att utvecklas snabbt ekonomiskt och industriellt utan att samtidigt demokratiseras (som många annars hoppats kring millennieskiftet) har imponerat och blivit en förebild, inte bara i vad som till nyligen kallades tredje världen. Vi i det liberala väst har blivit beroende av dessa stater och har gemensamma ekonomiska intressen med dem för att upprätthålla och utveckla vår välfärd. Då kostar det för mycket att kritiskt ta upp frågan om de mänskliga rättigheternas ställning i deras samhällen.
Men än allvarligare är opinionsutvecklingen i de västliga demokratierna själva mot mer högernationella och auktoritära synsätt. Synen på och engagemanget för mänskliga rättigheter också som en del av säkerhetspolitiken undergrävs i de stater som ursprungligen förde fram perspektivet.
Var står vi då idag?
Det bredare säkerhetsbegreppet verkar ha lagts till arkivet. Det trots att erfarenheterna av naturkatastrofer med koppling till klimatförändringen och från pandemin ligger oss alla nära. Undantaget är invandringen och dess kriminella implikationer samt den militärt kopplade cybersäkerheten.
Allt handlar nu – framför allt i medieuppmärksamheten -om militära hot och mer eller mindre realistiska beredskapsåtgärder som krigshot kan innebära. Någon problematiserande diskussion om realismen i hot och militära satsningar hinns egentligen inte med.
Och hur tänker supermakterna?
Ryssland under Putin ser sig fortfarande som förlorare i kalla kriget, vill territoriellt mer eller mindre återskapa det gamla Sovjet eller tsarväldet. Försöket att militärt återerövra Ukraina är det mest aggressiva uttrycket. Det har egentligen blivit en katastrof med fruktansvärda förluster och mycket begränsade vinster. Putins spekulation att USA efter Afghanistanreträtten i augusti 2021 (jämför Saigon Valborgsmässoafton 1975) var så försvagat att det skulle tvingas acceptera en rysk inmarsch i Ukraina och att en inbördes tvistande västallians skulle vara beredd att omförhandla Helsingfors och Parisakterna – vilket Ryssland faktiskt föreslog inför OSSE:s utrikesministermöte i Stockholm i december 2021 – var en total felbedömning som tvärtom fick Finland och Sverige att ge upp sin alliansfrihet.
Fram till angreppet på Ukraina 2014 var Ryssland kvarvarande förmåga som tidigare stormakt inte att ta ansvar och ledning och utöva något avgörande inflytande utan att trassla till och sabotera politiska försök till lösningar. OSSE kunde Ryssland inte sällan som sagt utnyttja för det.
Frågan är om inte Ryssland även med aggressionen mot Ukraina fortfarande mest är en trubbelmakare och egentligen inte återkommit mycket längre som stormakt. Ändå ses Ryssland idag efter snart fyra års misslyckade angreppskrig som ett verkligt, kärnvapenrustat hot berett och intresserat av att ta kontrollen över hela Europa.
Än mer förbryllande är förstås USA efter ett knappt år med Donald Trump åter vid makten. På många sätt kan omvandlingen av den amerikanska politiken och verklighetsuppfattningen egentligen framstå som jämförbar med utvecklingen i Sovjet och Ryssland för 35 år sedan.
USA har nog inte blivit isolationistiskt som det ofta sägs. Snarare har USA och Trump plötsligt med America First som mantra gjort sig till ledare för den nya högernationalistiska oppositions- och opinionsrörelsen för att förändra västvärlden. Med USA:s nya nationella säkerhetsstrategi och vicepresidentens och presidentens tal vid strategiska tillfällen under det gångna året kan vi konstatera:
Trump vill ha en väldig, avskräckande krigsmakt men är nog ärlig i sin önskan att få slut på kostsamma krig
Trump vägrar att se stora militära territoriella hot från Ryssland (eller Kina) men kräver samtidigt av de europeiska staterna att de lägger 5% av BNP för att möta sådana hot
Trumps hotbild är invandring och det liberala samhället (jämför det breda säkerhetsbegreppet!), inte att det riskerar undergrävas som vi ser det utan att det i sig undergräver traditionella värden
Trump föraktar inte Europa utan Europas ledare och deras samarbete, särskilt dess regelverk som han anser hota amerikanska, främst ekonomiska, intressen
Trump vet att folk och ledare i Central- och Östeuropa först och främst vill ha en relation med USA, inte med samarbetsorganisationer i Västeuropa
Trump vill ge EU och de europeiska ledarna skulden för att kriget inte tar slut i Ukraina
Trump vill aktivt intervenera för att hjälpa fram högernationalisterna i europeiska nyckelstater och så i längden undergräva och upplösa EU.
Trump drivs av önskan att ”drain the swamp” också i säkerhetspolitiken och synes oförmögen och ointresserad att se vad han då lämnar plats för i världen
Men Trump börjar bli gammal.
En något halsbrytande parallell kan dras mellan de då åldriga och inte helt klartänkta Sovjetledarnas upplösning av sitt eget gamla maktsystem för 35 år sedan och Trump och hans vasaller i USA och Europa som nu för sin egen makts och vinnings skull också just tycks vilja avskaffa den ordning deras företrädare skapat och värnat.
Är Donald Trump då egentligen vår tids Boris Jeltsin? Och i så fall Vance hans Putin?
Byggherrarna vid makten
Skrivet av Anders Mellbourn i Internationell politik, 2 november, 2025
Ett måhända väl lättsinnigt kåseri om allvarliga saker efter en turistresa i Albanien.
Alla Själars dag för alla oss vanliga människor
Skrivet av Anders Mellbourn i Religion, 2 november, 2025
Predikan söndag efter Alla helgons dag; Alla själars dag, 2 november 2025
Abrahamsbergskyrkan/am
Tema: Vårt evighetshopp
Igår, Alla Helgons dag, skulle vi minnas och tänka på helgonen, dessa förgrundsgestalter genom kyrkornas historia som för stora delar av kristenheten är självklara delar av tron. I vår protestantiska tradition är de kanske lika ofta problematiska i deras mellanställning mellan Gud, Jesus Kristus och oss.
Så det är nog inte så konstigt att helgonen inte riktigt står i centrum för våra tankar och vårt firande den här helgen. Det är våra närmaste och bekanta som dött och lämnat oss som vi tänker på och sörjer och vill upprätthålla ett sammanhang med.
Egentligen är det också särskilt idag vi ska kunna göra det. Efter gårdagen med helgonen är det enligt kyrkoårets konstruktörer idag dags för alla oss vanliga människor. Därför kallas denna söndag Alla själars dag. Och med temat ”vårt evighetshopp” ska vi då få uppbyggelse, uppmuntran och framtidsblick i vår vardagstro.
Det är väl inte fel tänkt. Men det kan bli trassligt att begrunda och försöka reda ut de mest komplicerade trossatserna om evigheten samtidigt som vi enkelt och personligt helst vill tänka på dem som lämnat oss – stilla eller smärtsamt, tvivlande eller trosvisst – deras livshistorier och hur de och vi föreställer oss att det blivit för dem nu. Kan vi inte i respekt, vemod och glädje låta dem få vara i sina olika föreställningar. Och sedan bara tända våra ljus.
För det är inte lätt det här med evigheten, livet efter detta och uppståndelsen på yttersta dagen. Inte ens Paulus klarar riktigt av det i dagens episteltext. Det är ett långt resonemang med betydande djup och ambitioner. Men visst blir det trassligt med alla dessa typer av kroppar. Han håller en lätt överlägsen ton till dem som tar evighetenstron väl enkelt och bokstavligt – för det är väl det han gör – men blir för den skull själv inte så mycket mer intellektuellt övertygande.
Minns att jag själv skrev uppsats i gymnasiet i början på 1960-talet med ”några tankar om livet efter detta”. Det var sådant som på den tiden kunde förväntas av en av nattliga tro- och vetandedebatter med skeptiska klasskamrater luttrad tonåring på Bromma högre allmänna läroverk. Minns mindre vad jag skrev och om uppsatsen finns kvar ligger den långt ned i en kista längst bort i vårt källarförråd. Men jag tror jag hade en tanke om att vi efter döden möter Gud i någon mer eller mindre abstrakt bekräftelse. Vad det nu var värt. Litet belägg för sådana tankar finns väl på några ställen i evangelierna men bilderna är ju många.
Hade tänkt lämna de konkreta evighetsföreställningarna utanför den här betraktelsen. Men för en vecka sedan läste jag en recension i DN av en nyutkommen diktsamling av Eva Ström. I anmälan citerades några rader av en dikt ur samlingen som fångade mig. Den vill jag faktiskt gärna återge här, oavsett hur mycket den egentligen har att göra med det som jag annars försöker säga i denna predikan. Så här skriver Eva Ström:
Han ingick i skaran nu
av de oåtkomliga
Han visste inte att det skulle
kännas så vanligt
som att vandra på en
huvudstads gator
utan att ha något egentligt syfte
annat än att vara fullständigt
genomskinlig
och betrakta molnen, sova,
utan att behöva
någon sömn, aldrig lösa färdigt
det förbannade korsordet,
aldrig mer gråta
Han hade inte förstått det. Att
också tårarna
skulle försvinna ur
icke-existensens sjö
Så, nu äntligen, till det viktiga att säga i en predikan på Alla Själars dag. Det finns i predikotexten från Johannesevangeliet: Alla som ser Sonen och tror på honom skall ha evigt liv.
Det är alla som är nyckelordet här och budskapet på Alla själars dag, alla oss vanliga människors dag.
Möjligheten att tro, att få del av ett liv i kärlek, efterföljelse, tjänst för och gemenskap med vår medmänniska och att så få del av det pågående och fortsatta eviga livet erbjuds oss alla.
Det är inte bara något för helgonen igår utan för oss alla idag.
Är det så märkvärdigt med det? Ja, faktiskt. Om vi ser genom mänsklighetens historia är det inte ovanligt att ta evigt liv för givet, att förkunna och tro på ett liv efter detta. Det är inget som i sig kommer med det nytestamentliga budskapet. Vid arkeologiska utgrävningar av faraonska pyramider, kinesiska kejsararméer eller vikingahögar här i Norden upptäcker vi väl organiserade samhällen för stormännens fortsatta liv efter döden. Livet efter detta är ingen särskild finess i kristen tro.
Men stormännens gravar är utformade för ett evigt liv just för dem. De vanliga människor som finns med är där för att fortsatt tjäna herremannen och skydda hans makt. Gravarnas herrar kräver fortsatt underkastelse från sina undersåtar.
Men vår Herre kräver ingen underkastelse. Han är en tjänande Herre som inte vill låta någon gå förlorad.
Det omvälvande med det eviga livet som det förkunnas av Jesus och i berättelserna om honom är att det gäller alla som vill tro.
Inget människoliv är förlorat för evigheten hur obetydligt, torftigt och eländigt det än är och har varit. Det var och är ett oerhört starkt budskap, då när det uttalades och idag i en värld fylld av förstörelse, ondska och oskyldig död.
Det är budskapet till oss alla att dela denna dag för den vanliga människan, denna Alla Själars dag.
AMEN
Tack Herre att Du genom Jesus Kristus erbjuder oss alla att vara delaktiga i Ditt eviga liv av kärlek, inspiration, gemenskap, tjänst och förlåtelse.
Skrivet av Anders Mellbourn i Internationell politik, 3 september, 2025
Sommaren över för OSSE
Ett stort möte för civilsamhället fick i somras bli jubileumsfest när slutakten från Helsingfors om säkerhet och samarbete i Europa fyllde 50 år.
Jag fick tillfälle att vara med och rapporterar här på Mänsklig säkerhet: https://manskligsakerhet.se/2025/09/02/sommaren-over-for-osse/
50 år med Helsingfors, mänskliga rättigheter och säkerhet i Europa
Skrivet av Anders Mellbourn i Internationell politik, 31 mars, 2025
Detta skrämmande år, då allt vi sagt och trott om demokrati, mänskliga rättigheter, säkerhet och en regelbaserad världsordning är i gungning, är det 50 år sedan slutakten i Helsingfors skrevs under, det dokument där mänskliga rättigheter blev en del av säkerhetspolitiken.
Om Helsingforsakten och det OSSE som följde har nu det svenska OSSE-nätverket givit ut en antologi med mig som redaktör. Ladda gärna ned hela skriften här:
En något bearbetad version av min inledning till skriften återfinns här hos nätmagasinet Mänsklig säkerhet.
https://manskligsakerhet.se/2025/04/08/50-ar-med-helsingforsprinciperna/
Hur går det för världen och demokratin?
Skrivet av Anders Mellbourn i Internationell politik, 26 februari, 2025
En litet för omfattande rubrik för att jag riktigt skulle få till det vid seniorsamling i Mikaelikyrkan, Skärholmen, 26 februari 2025. Men kanske litet bättre att läsa underlaget här:
Utgångspunkter
2000-talets förta kvartssekel präglat av extrema påfrestningar:
-Internationell terrorism o kriget mot terrorismen
-Finanskris
-Klimatkris
-Pandemi
-Det demokratiska o liberala Europas utvidgning o fördjupning genom integration av Centraleuropa o Schengen o euron
Detta efter ett millennieslut med kommunismens internationella sammanbrott, digital revolution och globaliseringens snabba genombrott, framför allt i Asien o Kinas omvandling.
USA: omvandling med brytning med det traditionella från både vänster, Obama, och höger, Trump. Obama symbol i sig o koppling till kulturförändring (woke) men ingen tydlig förändringsframgång. Just nu revolutionsförsök fr Trump m uppbrott från det moderna både inrikes o utrikes; avveckling av politik o rättsstat, geopolitisk (boktavligt) expansionismsträvan.
Först dock Trumps person. Fullständigt orimligt o skandalöst att en person som Trump som avsiktligt använder lögn som politiskt makt- o påverkansmedel m sin självupptagenhet, fåfänga o totala brist på respekt för andra människors värdighet och demokratins grundregler kan vara demokratiskt vald ledare för världens mäktigaste stat.
Efter 6 januari 2021 skulle han rimligen ha varit borta ur offentligheten. Att varken den politiska eller rättsliga makten kunde plocka bort honom därefter är obegripligt och förfärande.
Världen av igår
NATO – vad har det betytt:
Ryssland bort, Tyskland nere o USA inne.
NATO:s utvidgning efter kalla kriget slut har handlat om Central- o Östeuropas önskan att få skyddsgaranti fr USA, enda supermakten.
USA o Europa
Såg det i sitt intresse – ekonomiskt o kulturellt – att få Europa i ordning efter kriget (Marshallhjälp, OECD, EU o Nato) o så stå emot världskommunismen som det formulerades
Tidigt krav på Europa att betala mer men alltid förbundet med att fortsatt låta USA bestämma.
Annorlunda nu m Trump eller bara utpressning för att öka europeiska kostnader?
Världen av idag
Vance i Munchen – Hotet mot Europa är inte Ryssland utan inifrån, att länderna inte släpper fram alla opnionsyttringar o inte tar folkopinioner på allvar. Exvis domen för förtal för medhjälp vid koranbränning vid moské.
Menar nya USAledningen alltså att europeiskt förtalsförbud o reglering av sociala medier är värre än tre år krigs mot Ukraina?
O varför ska då Europa lägga 5% av BNP för militärt försvar om det inte finns allvarligt hot?
OBS att Vance mkt avsiktligt använder Europas demokratiargument mot Trumps USA som sina amerikanska argument mot Europa.
Trump pratar samtidigt om Zelenskij som diktator, att Ukraina kunde ha fått slut på kriget under tre år. USA-påtryckningar på Europa för att mildra resolution i FN:a generalförsaml där Ryssland nämns som angripare o röstar måndag kväll i FN med Ryssland o Kina o en ynklig minoritet skurkstater mot Ukraina o sina allierade i väst!!!
Fjäsk f en egentligen hårt pressad stormaktskonkurrent men mobbning av små vänner som Kanada, Danmark o Panama.
O sedan råkolonial förhandling om oklart existerande metaller o inbjudan av en förnedrad Zelenskyj t Washington på fredag.
Trump har gemensamt med Putin uppsåt och förmåga att vända kritik mot sig själv uppochned och använda den som argument i stället mot sina motståndare: Det är Europa som har demokratiproblem, det är Zelenskij som är krigsansvarig …
Valsegraren i Tyskland Merz på söndagskvällen i måndags efter valsegern då AfD är största parti i nästan hela östra Tyskland o har 20+% stöd i hela landet
– Jag trodde aldrig att jag någonsin skulle behöva säga något sådant här på tv, men efter de senaste uttalandena från Donald Trump är det tydligt att amerikanerna – i alla fall dessa amerikaner och denna administration – i stort sett inte bryr sig om Europas öde.
– Den amerikanska inblandningen i tyska valet var inte mindre dramatisk och oförskämd än den ryska inblandningen, sade Merz
– Min största prioritet är att stärka Europa så att vi verkligen kan bli oberoende av USA. Det står klart att den nuvarande amerikanska regeringen är likgiltig inför Europas öde. Frågan är om vi över huvud taget kan tala om Nato längre på toppmötet i juni, sade Merz.
Merz säger att han kommer arbeta för att stärka Europa så snabbt som möjligt i syfte att bli mindre beroende av USA.
Egentligen häpnadsväckande. Sakliga innehållet oerhört tufft o rakt. Men en risk för en tysk i allmänhet o f Merz att utmana Trump. Samtidigt signal t Putin att Merz är en tuffing som inte hukar sig.
Merz förmodligen mest pro-amerikanske tyske ledaren ngnsin. Affärsman m privatförmögenhet.
Vill satsa på Tyskland-Frankrike o Polen; därtill UK. Rätt tänkt. Men vad kan Macron leverera förutom grandeur? Inget budskap av substans fr snabbsammankallade mötet i Paris eller träffen m Trump i Vita huset, även om han fått stilpoäng för sin eleganta rättelse av Trump vid pressmöte. För polsk medverkan avgörande hur presidentvalet går i maj.
Globalisering och demokrati
Millennieskiftets stora fråga: Världen efter kommunismen? Globalisering och marknadsekonomisk tillväxt med eller utan demokrati?
Marknadsekonomi skulle enl läroboken leda till demokrati. Sydkorea, Taiwan exempel.
Men det blev inte så m Kina, Vietnam. O Indien alltmer auktoritärt med mer liberal ekonomi.
Har globaliseringen t o m försvagat demokratin i vinnarländerna? USA, Västeuropa.
-Ökade inkomstklyftor o urgröpta välfärdsinsatser skapar missnöje o motsättningar o får nationell politik och politiska verksamheter att framstå som irrelevanta, utan resultat
-Uppbruten social sammanhållning, försvagad medelklass både som social kategori o meningsbärare. Enskild individ får nya möjligheter men blir mer ensam
-Redigerad informationsförmedling m lokalt utgivaransvar (som trad bidragit till sammanhållning i demokratiska samhällen) ersätts/urgröps av globalt existerande sociala (eg individuella) medier
Migration o migrationseffekter – genomgående helt dominerande förklaring till väljarframgångarna för högernationalism i USA o Europa de senaste åren, ca 20% av väljarkåren överallt.
Är det verkligen så att invandringen är den demokratiska påfrestning/utmaning våra samhällen inte klarar? Beror det i så fall på rasism? Eller annat?
Härtill:
-Försvagad tillit
-Försvagad leverans fr politiken; demokratins förmåga ifrågasatt vilket folkhemsbyggarna varnade för redan på 1930-talet.
-Högt tonläge men otydliga motsättningar –tomma tunnor skramlar mest: Östtysk väljare i svenskt reportage. ”Det är ingen verklig skillnad mellan partierna, det är som det var förr med SED”
Vad vill makterna?
Ryssland?
-Få respekt o stormaktsjämbördighet tillbaka
-Återupprätta imperiet, möjligen mer tsarens än just Sovjet (kanske då exkl Baltikum)
-Ser Ryssland, Belarus o Ukraina (o Kazachstan) som det ryska hjärtat (gjorde också Gorbatjov). Men upplösningen av Sovjet (led i maktkamp i eliten) blottlade förträngda nationella identiteten i de nya staterna. . (OBS synen på Ukraina som ryskt imperiums kärnområde motiverar inte anfallskrig; tvärtom, skulle det vara så, borde väl landet försöka återvinnas gm fredlig återförening, inte krig o förstörele)
-Har försökt återvinna eller behålla inflytande i omgivningen gm frusna konflikter. Men saknar kraft o förmåga att helt o fullt vinna tillbaka territorium o makt (Ukraina stora misslyckandet) Överraskning i både väst o Moskva att Zeleznij kunde syna bluffen o väcka stöd hos väst
-Fortsatt tillgång t havet, inkl Östersjön (Här får östersjöstaterna inte förila sig)
-Splittra, försvaga, irritera Europa (men knappast militärt erövra)
OBS Ryssland är mkt försvagat både materiellt, mänskligt o prestigemässigt av kriget mot Ukraina.
Trump?
-Visa att helt annan politik är möjlig. Det går att få vanligt folk se förändringar. Bidens regim var kanske sista stora uppspelningen av ”the best and the brightest” o måste utmålas som misslyckande.
-Gå till historien som den som skapade ny geomaktpolitik efter liberala säkerhetsordningen
-Få personlig revansch. (för vilka oförrätter då egentligen?) Använda o förstöra offentliga makten för detta. Biden som hatobjekt spelar in också om Ukraina (sonens personliga inblandning o första riksrättsprocessen)
-Undanröja affärshinder, reglering av sociala medier, miljöskyddsbegränsningar, jämställdhetsnormer (woke) inkl politik o rättsstat som står ivägen för enväldiga beslut o ohämmad industriell expansion.. Här Musk. OBS Just det som förstärker ojämlikhet o empiriskt undergräver demokratiskt förtroende.
-Leva den amerikanska drömmen som ngt avskilt fr omvärlden (tillräckligt stort ändå för välstånd o rikedom) Territoriell expansion i närområdet m Kanada, Grönland mm kanske
-Vara ”fredsfurste”. Komma undan väpnade konflikter men lägga ut väldiga pengar på militär upprustning
-Splittra, försvaga, irritera Europa (jfr Putin)
-Sakpolitiskt:Deal m verkliga supermakten Kina (men utan MR) o m Arabvärlden (Saudi, emiraten o Israel utan palestinier)
OBS Men Trump har bara en mandatperiod på sig o blir i år 79 år. Författningskupp krävs f att bli kvar o det torde bli svårt.
Europa?
-Leva ett bekvämt liv; det lilla livet
-Värna om miljön
-Hålla främmande element borta på mer eller mindre anständigt sätt
Vem förlorar?
Mänskliga rättigheter – är det Helsingfors i år 50-åriga koppling MR – säkerhet som först åker nu?
Nyckelord
Regelbaserad säkerhetsordning
Stormakters intressesfärer
Läsning vid tungt årsskifte
Skrivet av Anders Mellbourn i Kultur, 23 december, 2024
Vi som arbetar med nätmagasinet Mänsklig Säkerhet lämnar också jul- och nyårshelgen 2024-2025 våra lästips. Du hittar dem i sin helhet här:
https://manskligsakerhet.se/2024/12/20/god-jul-och-gott-nytt-ar/
Mina rader i denna osäkra och oroande tid rör Sydkoreas mörka arv, Tysklands mellankrigstid med dess samtidiga vitalitet och förtvivlan samt möjligheterna att finna hopp i vår tid.
När nyheten plötsligt kom på eftermiddagen 3 december att presidenten i Sydkorea utlyst undantagstillstånd och militären höll på att ta kontrollen över parlamentet, drabbades jag av en alldeles särskild känsla av vanmakt och förtvivlan. Jag hade just läst färdigt romanen ”Levande och döda” av årets Nobelpristagare Han Kang och boken hade inte släppt sitt grepp om mig. Det är på det mest lågmälda och poetiska språk en fruktansvärd läsning om de döda och lemlästade efter militärmassakern i Gwangju 1980, förra gången det var undantagstillstånd i Sydkorea. Skulle det här verkligen kunna hända igen?
Nej, det kunde det inte. Efter två timmar hade parlamentsledamöterna tagit sig in i parlamentet och enhälligt förklarat presidentens handlande olagligt. Människor hade samlats på gatorna i massiva stöddemonstrationer för demokratin och de unga soldaterna verkade inse att deras roll i dagens öppna samhälle är en annan än under den gamla onda tiden. Sydkorea hade bestått provet efter ännu bara dryga 30 år som demokratisk utvecklingsmodell.
Men läs Han Kang – en värdig Nobelvinnare vad än vissa yngre kulturskribenter säger – och glöm aldrig varifrån dagens ekonomiskt högutvecklade och kulturellt avancerade Korea kommer.
”Hisnande tider” kallar den tyske populärhistorikern Harald Jähner sin bok om livet i Tyskland 1918 – 1933. Visst känns det ibland som att det just nu kommer ut litet väl många böcker om Weimarrepubliken och Tysklands historia mellan två världskrig. Litet väl många filmer och TV-serier om Berlins dekadenta 20-tal har det nog också blivit. Jähner som tidigare skrivit en ännu bättre och mer originell bok om Västtysklands första tio år efter andra världskrigets katastrof skriver förstås också om nöjesliv, hyperinflation och Bauhausarkitektur. Men han hittar mer varierade exempel när han breddar sig till trafikplanering och hårfrisyrer och lyckas naturligt koppla allt till den ekonomiska och partipolitiska utvecklingen. Och när 1933 kommer och Hitler erbjuds posten som rikskansler av en samtidigt troskyldig och beräknande gammel- och industrihöger är klockan slagen.
Harald Jähner håller i sin berättarstil igen med spekulationer och alarmism. Just därför blir slutresultatet så skrämmande och samtidsparallellerna för oss läsare idag obehagligt oundvikliga.
”Hopp!” till och med i titeln för sin bok i år vill däremot Per Wirtén erbjuda. Kulturskribenten, samhällsdebattören och författaren Wirtén har varit med och känner väl engagemanget för frihet, jämlikhet och solidaritet de senaste 50 åren och resonerar under de parollerna som kapitelrubriker med sympatisk öppenhet och ärlighet om både idéers och rörelsers problem och tillkortakommanden men vill ändå inte ge sig. Han vill fortfarande hålla ihop fördelningspolitik och identitetspolitik, ångrar inte sitt engagemang för avkolonisering och nationella befrielserörelser trots att de väl vid makten ofta kom att svika och stöder som gammal vapenvägrare idag vapenleveranser till Ukrainas motståndskamp. Referenserna till teoretiker som Hannah Arendt och Jurgen Habermas är många. Men när han till slut ska formulera hoppets princip i praktiken återfinner han trots övergiven personlig tro det demokratiska livet i sin ungdoms missionsförsamling och ett hopp som bär hos teologer som Martin Luther King och Jurgen Moltmann.
Han Kang, Levande och döda (Natur&Kultur)
Harald Jähner, Hisnande tider. Livet i Tyskland 1918-1933 (Daidalos)
Per Wirtén, Hopp! Mot frihetens fiender (Bonniers)
Sista brevet från Sändaren
Skrivet av Anders Mellbourn i Religion, 4 december, 2024
Den kristna nyhetstidningen Sändaren med förankring i Equmeniakyrkan läggs ned till årsskiftet. Det är sorgligt och olyckligt. Vreden är anmärkningsvärt stor på de mest skilda håll i Equmeniakyrkan. Som alltid i sådana här sammanhang har läsare och intresserade inte tagit till sig varningssignaler i tid och ansvariga misskött information och inte riktigt tänkt igenom förutsättningarna och följderna av ett beslut.
Klart är att förlaget Berling inte anser sig kunna ge ut en förlustbärande tidning som Sändaren utan det offentliga mediestöd som nu ska dras in. De avgörande frågor som inte ställts ordentligt i diskussionen är huruvida allt utgivande förlaget Berling ger ut måste bära sig ekonomiskt eller om det finns en marginal för att upprätthålla vissa produktioner utan krav på avkastning. Frågan till Equmeniakyrkans ledning och styrelse måste också vara vilket värde det skulle ha i budgetkronor och ören att ha en tidning i sin närhet. Finns det några av kyrkans nuvarande utgiftsbärande verksamheter som skulle vara mindre viktiga än att ge ut en tidning och som kyrkan skulle kunna skära i till förmän för att i stället säkra tidningsutgivning? Hittills har tidningen inte kostat kyrkan någonting.
Om detta kan det förhoppningsvis bli en diskussion framöver. Vi gamla redaktörer har hursomhelst ombetts skriva var sin avskedskrönika under avvecklingsperioden. Mitt bidrag återfinns här:
